СТРАННЫЕ ВЕЩИ В ИЕРУСАЛИМЕ - ЧТО ТАКОЕ ИЕРУСАЛИМСКИЙ СИНДРОМ?

 

 

Синдром Иерусалима

 

СИНДРОМ ИЕРУСАЛИМА

 

 

 

 

В Иерусалиме есть что-то такое, что сводит с ума около 150 туристов в год. Некоторые из них думают, что они Мессия или дьявол, другие считают, что должны разрушить мечеть или церковь, и все же ...

Представьте себе симпатичного, совершенно нормального туриста, путешествующего по Израилю, который в конце концов приезжает в Иерусалим, как это делают туристы. Внезапно все идет наперекосяк: утверждая, что он Самсон, он пытается разрушить стены возле Западной стены.

Занимательный? Это зависит от того, кого вы спрашиваете. Как это ни странно звучит, в Иерусалиме ежегодно происходит около 150 таких случаев. Это называется «Иерусалимский синдром», и нет ничего похожего на него больше нигде в мире - ни в Хайфе, ни в Париже, ни даже в Голландии. Что именно заставляет людей терять рассудок?

 


Этот синдром уникален для паломников, и большинство из тех, кто страдает от него, - мужчины-христиане, в основном протестанты, в возрасте от 30 лет. У некоторых в прошлом были психиатрические проблемы. Выросшие на Ветхом и Новом Завете и историях об Иисусе и Иоанне Крестителе, они впервые приезжают в Иерусалим, и что-то происходит.

Когда паломник сталкивается с реальностью Несколько лет назад мне посчастливилось встретиться с доктором Карлосом Яиром Бар-эль, бывшим главным психиатром Иерусалимского округа. Как директор психиатрической больницы Кфар-Шауль, Бар-эль сталкивался с невероятно смешными и пугающими историями.

Он говорит, что до 2000 года вера в скорое прибытие Мессии грозила нанести ущерб городу. Бар-эль также отметил, что некоторые из жертв Иерусалимского синдрома утверждали, что они Мессия, дьявол или персонажи из Ветхой рекламы или Нового Завета.

 

Разрыв между образом Иерусалима и реальностью, по-видимому, является одной из основных причин синдрома. Невинный паломник, ожидающий найти библейский Иерусалим, чистый и тихий, вместо этого встречает шумный город, пробки на дорогах и вопли истории из каждой синагоги, мечети и церкви.

Еще до того, как у него была возможность усвоить все это (и даже до того, как он увидел футбольный матч Бетар), он физически и морально истощен. Другая теория состоит в том, что это скрытый яд, который активирует Иерусалим.

Возможно, первым, с кем это случилось, был сам царь Давид, который танцевал и скакал, как дурак, когда Ковчег Завета пришел в Иерусалим, и чья жена Михал не могла понять его поведения. Семь раз окружающие стены Яффские ворота были входом в Иерусалим на протяжении тысячелетий.

 

Здесь довольно часто можно увидеть чудаков, а также поблизости совершались зверства, в том числе казни в середине 19 века. Летом 1099 года тысячи рыцарей-крестоносцев семь раз окружили стены города, веря, что стены падут без боя («эффект Иерихона»).

Когда это не сработало, крестоносцы обнаружили, что лето в Иерусалиме не доставляет большого удовольствия, особенно для европейцев и особенно для людей, носящих доспехи, и они принесли деревья, чтобы построить лестницы и другие опоры, чтобы захватить город у арабов. Завоевание закончилось ужасающей резней около 50 000 мусульман и евреев, проживающих в Иерусалиме. По одной из традиций, они вошли в город в пятницу, в день распятия Иисуса; как символично.

Согласно другой легенде, рабби Иегуда Галеви поцеловал землю у входа в ворота, прежде чем войти - впервые в своей жизни - в город, которому он молился много лет.

Легенда гласит, что всего за несколько секунд до того, как он осуществил свою мечту, он был сбит человеком на лошади и умер (хотя, похоже, он действительно умер в Египте). Другая история о Яффских воротах рассказывает о молодой арабской девушке, которая подарила цветы кайзеру Германии Вильгельму II (мужу Августы Виктории) и сгорела, когда одна из ракет, выпущенных для кайзера, подожгла ее платье.

Храмовая гора у наших ног. Вход туристов и израильтян на Храмовую гору был постепенно ограничен с 1980-х годов: были усилены первые меры безопасности, а в последние годы посещения были ограничены осмотром территории горы и посещениями. в мечети не допускаются.

 

Как и следовало ожидать, странных историй о Храмовой горе нет недостатка. Около 100 лет назад недавно уволенный офицер британской армии по имени Монтегю Паркер заявил, что знает точное местонахождение Ковчега Завета. После раскопок в Городе Давида он решил заглянуть под Храмовую гору. Сначала он собрал деньги, а затем он и его люди, переодевшись арабами, искали неделю под Храмовой горой посреди ночи, в районе Конюшен Соломона.

 

Хотя он посоветовался с астрологом, он не нашел того, что искал, и отправился искать Скрижали Закона не в меньшем месте, чем под фундаментным камнем на Куполе Скалы.

Когда Паркера и его людей обнаружили и вызвали охрану, они спаслись бегством в Яффо, а оттуда уехали за границу. Только в 1990-х годах в районе Никбат Ха-Шилоах были обнаружены очки Паркера и землеройное оборудование. Сегодня вы можете посетить районы, которые обнаружил Паркер в Городе Давида.

Серьезный инцидент произошел в 1969 году, когда австралийский турист-христианин поджег мечеть Аль-Акса. Утверждая, что он сделал это, чтобы ускорить Второе пришествие, ему удалось только создать проблемы для Израиля.

Полеты над Храмовой горой были запрещены в середине 1980-х годов после того, как американский евангелист попытался пролететь над горой в поисках Ковчега Завета (хотя за два года до этого Харрисон Форд действительно нашел его в «В поисках утраченного ковчега»). кто считает?).

Американец, который также был физиком, использовал сложное электронное оборудование и утверждал, что ковчег был похоронен под Горой в период Первого Храма. Путь Мессии Русский писатель Николай Гоголь приехал в город в XIX веке, потому что считал, что его писательский кризис можно преодолеть только в Иерусалиме, который, как он чувствовал, был источником его затруднений.

 

 

Когда он прибыл в храм Гроба Господня, он был поражен шумом и смятением, и его высокие ожидания сменились отвращением к событиям, происходящим возле храма. Гоголь сразу решил, что больше писать не сможет.

Об этом Гоголь писал графу Льву Толстому. Разочарованный городом и Храмом Гроба Господня, Гоголь вернулся в Россию и впал в депрессию. После попытки написать третью версию Dead Souls он уничтожил ее и умер. В статье психиатров утверждалось, что Гоголь не страдал иерусалимским синдромом.

Кстати, слева от впечатляющих ворот храма Гроба Господня вы можете увидеть записки, помещенные среди мраморных колонн, которые, как мы думали, были зарезервированы для Стены Плача. Другие паломники, прибывшие в Иерусалим, утверждали, что, по их расчетам, Мессия уже в пути.

Некоторые упали на месте, другие сняли одежду, а третьи покончили жизнь самоубийством на Елеонской горе, откуда Иисус вошел в Иерусалим и откуда он также должен был вернуться.

Кстати, с Елеонской горы открывается один из самых впечатляющих видов на Ближнем Востоке и, на мой взгляд, во всем мире. 31 декабря 1999 года, за несколько минут до начала тысячелетия, я пошел с друзьями на пик Масличной горы возле отеля «Интерконтиненталь», чтобы посмотреть, что произойдет в полночь.

Экипажи CNN и других телеканалов из Израиля и из-за рубежа также ожидали развития событий. В 23 часа мы увидели одиноких паломников с терновыми венцами на головах как символ страданий Иисуса. Но в полночь мы смотрели и слушали, и кроме шума собравшихся с нами людей, к сожалению, ничего не произошло.

Еще одна странная история, одна из многих, связана с улицей Агрон в центре Иерусалима. Когда-то богатая голландская графиня построила здесь большое здание, посвятившее его 144000 детей Израиля, упомянутых в видении Иоанна в Новом Завете. Здание было заброшено во время строительства, но было разрушено только много лет спустя.

В заключение мы дадим теплые рекомендации для книги Амоса Илона «Иерусалим: Город зеркал», которая для меня лично является библией для понимания Иерусалима, если такое вообще возможно. Вы будете ошеломлены историей города и бесконечными причудливыми событиями, которые там происходят. Только в Иерусалиме